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Libros ImpresosLibros sobre Ciencias SocialesLibros de Educación y PedagogíaEducar con valores y virtudes Serie 2 Tres libros Mundo Pedagogía y El valor de la afectividad

SINOPSIS DEL LIBRO:

Libro unoMundo global y desafío interculturalMundo global y desafío interculturalEn esta obra, el doctor Carlos Díaz habla sobre una ciudadanía global, cada vez más inmersa en problemas transculturales, de diferencias extremadamente marcadas y de prejuicios y discriminación crecientes.La tolerancia, el manejo de una economía equitativa, la generosidad de la justicia y el desarrollo de una correcta acción política son puntuales no bien perfilados e incipientes aún en la conformación de un nuevo orden más justo pero a la vez más globalizado y multicultural.El autor comprende y deja entrever que en el mundo actual aún es posible vivir con tolerancia, aspira a la justicia y no olvidar la esperanza.***Esta obra se dirige a todos. Su esencia es propiciar el cuidado de todos, aun cuando haya que desafiar paso a paso las dificultades que esto implica.Con imágenes y retórica, con referencias y murmullos, con la insinuación de situaciones y conductas ejemplares, este libro conforma un excelso mosaico de alegorías que permiten, en su caso, enfrentar el dolor, la adversidad, los golpeteos de timón.Se dice en este libro: Felicidad, dolor, lucha y esperanza se implica en la búsqueda del bien mejor. También se apunta que la mejor medicina es la fuerza del cariño; con tal bálsamo, se dice, la enfermedad puede ser humanizada durante su padecimiento.Es éste un llamado a la Esperanza, una invitación a la solidaridad, un grito de reconciliación. La idea es cuidarte, que me cuides, cuidarnos, vivir el perdón y atender el rostro del cercano.Desde los tiempos de Freud, psicoanalistas y estudiosos del comportamiento humano en general, han abordado una y otra vez el tema de la sexualidad, dando lugar a múltiples teorías y debates encaminados a descubrir esta dimensión de la persona.En el análisis que nos presenta el doctor Xosé Manuel Domínguez Prieto se aborda la sexualidad desde el contexto de la afectividad y, a su vez, el valor de ésta desde la atalaya del personalismo comunitario, lo cual es garantía de nuevas posiciones y precisiones teóricas al respecto. Así propone como eje de estudio la condición sexuada de la persona.Sin duda, esta aportación del autor al estudio de la sexualidad y la afectividad y de su pedagogía desmitifica y coloca en su justa dimensión el valor de la afectividad y la influencia de ésta en las relaciones interpersonales.La tolerancia, el manejo de una economía equitativa, la generosidad de la justicia y el desarrollo de una correcta acción política son puntuales no bien perfilados e incipientes aún en la conformación de un nuevo orden más justo pero a la vez más globalizado y multicultural.El autor comprende y deja entrever que en el mundo actual aún es posible vivir con tolerancia, aspira a la justicia y no olvidar la esperanza.***Esta obra se dirige a todos. Su esencia es propiciar el cuidado de todos, aun cuando haya que desafiar paso a paso las dificultades que esto implica.Con imágenes y retórica, con referencias y murmullos, con la insinuación de situaciones y conductas ejemplares, este libro conforma un excelso mosaico de alegorías que permiten, en su caso, enfrentar el dolor, la adversidad, los golpeteos de timón.Se dice en este libro: Felicidad, dolor, lucha y esperanza se implica en la búsqueda del bien mejor. También se apunta que la mejor medicina es la fuerza del cariño; con tal bálsamo, se dice, la enfermedad puede ser humanizada durante su padecimiento.Es éste un llamado a la Esperanza, una invitación a la solidaridad, un grito de reconciliación. La idea es cuidarte, que me cuides, cuidarnos, vivir el perdón y atender el rostro del cercano.Desde los tiempos de Freud, psicoanalistas y estudiosos del comportamiento humano en general, han abordado una y otra vez el tema de la sexualidad, dando lugar a múltiples teorías y debates encaminados a descubrir esta dimensión de la persona.En el análisis que nos presenta el doctor Xosé Manuel Domínguez Prieto se aborda la sexualidad desde el contexto de la afectividad y, a su vez, el valor de ésta desde la atalaya del personalismo comunitario, lo cual es garantía de nuevas posiciones y precisiones teóricas al respecto. Así propone como eje de estudio la condición sexuada de la persona.Sin duda, esta aportación del autor al estudio de la sexualidad y la afectividad y de su pedagogía desmitifica y coloca en su justa dimensión el valor de la afectividad y la influencia de ésta en las relaciones interpersonales.El autor comprende y deja entrever que en el mundo actual aún es posible vivir con tolerancia, aspira a la justicia y no olvidar la esperanza.***Esta obra se dirige a todos. Su esencia es propiciar el cuidado de todos, aun cuando haya que desafiar paso a paso las dificultades que esto implica.Con imágenes y retórica, con referencias y murmullos, con la insinuación de situaciones y conductas ejemplares, este libro conforma un excelso mosaico de alegorías que permiten, en su caso, enfrentar el dolor, la adversidad, los golpeteos de timón.Se dice en este libro: Felicidad, dolor, lucha y esperanza se implica en la búsqueda del bien mejor. También se apunta que la mejor medicina es la fuerza del cariño; con tal bálsamo, se dice, la enfermedad puede ser humanizada durante su padecimiento.Es éste un llamado a la Esperanza, una invitación a la solidaridad, un grito de reconciliación. La idea es cuidarte, que me cuides, cuidarnos, vivir el perdón y atender el rostro del cercano.Desde los tiempos de Freud, psicoanalistas y estudiosos del comportamiento humano en general, han abordado una y otra vez el tema de la sexualidad, dando lugar a múltiples teorías y debates encaminados a descubrir esta dimensión de la persona.En el análisis que nos presenta el doctor Xosé Manuel Domínguez Prieto se aborda la sexualidad desde el contexto de la afectividad y, a su vez, el valor de ésta desde la atalaya del personalismo comunitario, lo cual es garantía de nuevas posiciones y precisiones teóricas al respecto. Así propone como eje de estudio la condición sexuada de la persona.Sin duda, esta aportación del autor al estudio de la sexualidad y la afectividad y de su pedagogía desmitifica y coloca en su justa dimensión el valor de la afectividad y la influencia de ésta en las relaciones interpersonales.***Esta obra se dirige a todos. Su esencia es propiciar el cuidado de todos, aun cuando haya que desafiar paso a paso las dificultades que esto implica.Con imágenes y retórica, con referencias y murmullos, con la insinuación de situaciones y conductas ejemplares, este libro conforma un excelso mosaico de alegorías que permiten, en su caso, enfrentar el dolor, la adversidad, los golpeteos de timón.Se dice en este libro: Felicidad, dolor, lucha y esperanza se implica en la búsqueda del bien mejor. 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Amor y sexualidadLibro tresEl valor de la efectividad. Amor y sexualidadEl valor de la efectividad. Amor y sexualidadDesde los tiempos de Freud, psicoanalistas y estudiosos del comportamiento humano en general, han abordado una y otra vez el tema de la sexualidad, dando lugar a múltiples teorías y debates encaminados a descubrir esta dimensión de la persona.En el análisis que nos presenta el doctor Xosé Manuel Domínguez Prieto se aborda la sexualidad desde el contexto de la afectividad y, a su vez, el valor de ésta desde la atalaya del personalismo comunitario, lo cual es garantía de nuevas posiciones y precisiones teóricas al respecto. 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Características:

Atributos LU
Año de Edición
2007
Descatalogado
NO
Tipo
Libro
Casa Editorial
Editorial Progreso S.A
Autor
Xosé Manuel Domíngues y Carlos Díaz
ISXN
9789706417763
Idioma
Español
Núm. Páginas
159
Peso (Físico)
1410
Título
Educar con valores y virtudes. Serie 2 (Tres libros: Mundo, Pedagogía y El valor de la afectividad)
Biografía del Autor
Tabla de Contenido
Libro uno
Mundo global y desafío intercultural

Prólogo

Capítulo I
La ciudadanía global

1. Mundo global, mundo posmoderno
2. Mundo global, mundo neoliberal
2.1. El capital especulativo trasnacional, casino financiero internacional

3. Incoherencias del neoliberalismo globalizador
3.1. ¿Son libres los espaldas mojadas para pasar la frontera?
3.2. ¿Son libres los precios de los países enriquecidos?
3.3. ¿Son libres los que no pueden pagar sus servicios?
3.4. ¿Es libre la liberalización?

4. Intercambio desigual y mito del crecimiento indiferenciado
4.1. Intercambio justo
4.2. Mito del crecimiento indiferenciado
4.3. Comercio injusto
4.4. ¿Quién expolia a quién?
4.5. La economía neoliberal de mercado no es justa
4.6. Resultado: la cuarta parte de la humanidad vive peor que 20 años

5. Clamoroso caso de África
6. Más pobres cada vez más pobres

7. Los niños de la calle
8. Liberalización no es liberación

9. La deuda eterna de la deuda externa
9.1. Una injusticia estructural que calma el cielo
9.2. El sur financia al norte
9.3. El calvario de la deuda

10. El ciudadano particular defensor del egoísmo global: el burgués
10.1. El burgués, ser sin los otros
10.2. El burgués, o la reducción del interés humano a los intereses dinerarios
11. El papel manipulador de los medios a favor de la globalización neoliberal
11.1. La cuestión poblacional
11.2. La estrategia geopolítica

Capítulo II
Problemas de convivencia en la sociedad pluralista y multicultural

1. el choque transcultural

2. Mecanismos de conversión del extranjero en bárbaro
2.1. Barbaroo
2.2. Barbarismo y racismo
2.3. El totalismo

3. Mecanismo barbarizadores
3.1. Mecanismo de la xenofobia
3.2. Mecanismo de la indiferencia
3.3. Mecanismo de la expiación

4. Mltinacionalidad y polietnicidad
4.1. Multinacionalidad
4.2. Politecnicidad
4.3. La discriminación: prejuicios y estereotipos
4.4. La ideología
4.5. la ideología del cogito

Capítulo III
¿Cómo ser tolerantes en una sociedad tan plural?

1. Ni “todo me vale” ni tolerancias insensata
2. Tolerancias sensatas
2.1. Seis caracteres
2.2. Tolerancia vertical

3. La ética cívica – pública
4. La ética cívica de mínimos comunes
4.1. Ética de mínimos
4.2. Éticas de máximos

5. Evitable discordia: a favor de una ética mundial
6. Desde el rostro de la viuda, el huérfano y el extranjero
7. una propuesta a favor de la convivencia judeo – árabe, la de Martín Buber

8. Otra propuesta de diálogo intercultural: el acercamiento
Entre espiritualidad budista y espiritualidad cristiana
8.1. Las diferencias
8.2. Una coincidencia mística: círculo infinito y corazón vacío
8.3. La anuencia entre la nada y el todo
8.4. Freud: san Francisco como excepción
8.5. Wittgenstein: reconciliar ética y mística
8.6. Ortega y Gasset: la tensión de salto de la razón a la mística

Capítulo IV
El reto de una economía justa

1. La construcción del bien común en el mundo global
1.1. Animal político
1.2. Aprender a ser comunidad
1.3. El poder comunitario es mejor cuando es compartido
1.4. Dar la espalda al maquiavelismo político

2. Participación  en el bien común y “división social del trabajo”
2.1. ¿Participa la “mano de obra” en el bien común y en su común disfrute?
2.2. Trabajo y sociedad de los tres tercios
3. La economía participativa es la forma de expresión

Más radical de la antropología

3.1. El “interés” como inter – ese
3.2. El “beneficio” como “beneficium”: dar sin perder y tomar sin quitar
3.3. El beneficio como don
3.4. Una economía donde la “deuda” es “debitum”, cumplimiento del deber
3.5. Una deuda a laque se conoce “crédito” (creditum)
3.6. Una economía del don, centrada en la persona
3.7. Una economía que genera relaciones de pertenencia
3.8. Una economía alegre

4. Los retos de un marketing con alma
5. Treinta axiomas para una acción personalista en economía
6. Una nueva economía social y política

Capítulo V
El reto de la justicia ¿Cómo obedecer a ciertas leyes?

1. Teorías jurídicas que niegan la relación entre derecho y moral
1.1. Hans Kelsen: lo legal al margen de lo moral
1.2. “Realismo jurídico”: derecho es lo que hacen los juristas
1.3. Alf Ross: emotivismo jurídico
1.4. JÜrgen Habermas: iusnaturalismo procedimental
1.5. Insuficiencias de las anteriores posiciones
1.6. La moral debe fundamentar el derecho, y no a la inversa

2. Justicia, término polisémico
2.1. Dimensión ética
2.2. Dimensión psicológica
2.3. Dimensión teológica
2.4. Dimensión jurídica

3. El derecho no deriva de una burocracia de abogados
3.1. Si no es justo no es derecho, sino torcido
3.2. La justicia que debe haber en el derecho

4. El derecho a ser tratado como humano
5. La primera exigencia de los valores humanos es su universalización
5.1. Nivel preconvencional
5.2.  Nivel convencional
5.3. Nivel posconvencional

6. ¿Quién es justo?
6.1. La regla de oro del justo
6.2. Cuanto más justo, más responsable
6.3. Juzgar viviendo con justicia y amor

7. La generosidad no sustituye a la justicia, pero la mejora
8. El anhelo infinito de la justicia
8.1. Justicia y transformación radical
8.2. La justicia que se pierde en la Tierra ¿acaso no merece al menos verse recompensada en el Cielo?

Capítulo VI
El reto político ¿Qué hace con la clase política?

1. Lo perverso
1.1. La partitocracia o prepotencia de los grupos parlamentarios
1.2. Privilegios y deshonestidades
1.3. Contaminación de lo público con lo privado
1.4. Infidelidad al votante
1.5. Descontrol de los supuestos controladores
1.6. Desmoralización públicas por agravio comparativo
1.7. Judicialización de la vida parlamentaria
1.8. El paternalismo como resultado

2. El círculo vicioso: a gobierno corrupto, pueblo corrompido – corruptor
2.1. Actitudes corruptas de casi todos
2.2. Baja autoestima, fatalismo, disimulo
3. ¿Puede la democracia corregir las injusticias estructurales?
3.1. Peor la dictadura
3.2. La democracia se ejerce en libertad y constituye un hermoso desafío para todos

4. La democracia directa y participativa: poder popular
4.1. Poder popular
4.2. Responsabilidad
4.3. Autonomía y autoorganización
4.4. Control antes, durante y después
4.5. Conocimiento y transparencia
4.6. Llenar de libertad la igualdad democrática, llenar de igualdad la libertad democrática

5. La democracia representativa: Autovacunas democráticas contra la ley de la selva
5.1. Democratizar internamente
5.2. Controlar la financiación
5.3. Luchar contra la corrupción
5.4. Desincentivar la política profesional
5.5. Ejemplarizar

6. Los escenarios del pluralismo democrático actual
6.1. El desafío ecológico
6.2. El desafío de la vida
6.3. El desafío de la justicia social
6.4. El desafío de la paz y la concordia

7. De la democracia numérica a la democracia moral
7.1. Democracia numérica, pero inmoral
7.2. Democracia numérica y democracia moral 

Libro dos
Pedagogía de la salud comunitaria

Capítulo I
El hombre entristecido

1. ¿Fin de una civilización?
2. La tristeza de la ciudad alegre y confiada

Capítulo II
El dolor en la gran ciudad farmacéutica y hospitalaria

1. Cultura defuncional
2. Ciudad farmacéutica
3. Del suspirar de la criatura

4. Sobre la necesidad de cuidar a la altura del de – caído,No sólo su enfermedad
4.1. El arte de utilizar la enfermedad
4.2. Cuidar: del vocativo al nominativo, sin acusativo
5. Del decaer del anciano y su renacer
6. Paciencia y silencio, tiempo para el otro

Capítulo III
El dolor por la compasión

1. Compasión universal (Schopenhauer), negación singular (Nietzsche)
2. La disimetría que hay en el encuentro con el otro
3. La com – pasión como respuesta a la prioridad de quien sufre
4. Los sufridores pobres
5. ¿Quién es mi prójimo sufriente? El dolor forastero
 
6. De víctimas y verdugos
6.1. La huella de lo acontecido
6.2. Hacer justicia a las víctimas del dolor, la enfermedad y la muerte
7. Las comisiones de la verdad y de la Reconciliación

Capítulo IV
Del sanar como experiencia de sentido

1. Del dolet ergo sum, al doles ergo sum
2. El sentido común del sufrir sano y del enfermo
3. Sanación por el encuentro: tú enciendes mi lámpara
3.1. Tú dabas lección a mucha gente, infundías vigor a las manos caídas;Robustecías las rodillas endebles. Y ahora que otro tanto te toca,
Te deprimes y te desconciertas
3.2. Un saneamiento en la raíz necesita un encuentro radical

4. No perder el humor senador
4.1. El humor como figura de esperanza: dialogar hasta lo indialogable
4.2. El humor como figura de ultimidad: abrirse a cuanto antecede y salva
4.3. El no – humor, o el patético don catalino
5. Encuentro sanador y experiencia de sentido
5.1. La impresindible experiencia de reciprocidad
5.2. Sufrir por sufrir es el resultado de no aceptar la reciprocidad interpersonal

6. El hombre de esperanza va más allá del mal y de la angustia,
Incluso cuando los atraviesa
6.1. Es dura la vida, amigo Carlos
6.2. Pero la esperanza, frágil como caña, es inabatible
6.3. No hay esperanza sin esperanza de sanación
6.4.Donde hay desesperanza no hay curación
6.5. Hay esperanza al sentirse amado incondicionalmente

Capítulo V
Del perdonar

1. Ofensa rito de acusación mimética

2. Una falsa cultura de la inocencia “yo nada vi, nada oí”

3. La sin – razón del odio

4. El encuentro por el arrepentimiento

5. Ni inocencia, ni remordimiento, ni escrúpulo, ni hundimiento, ni obseción

6.  El miedo al perdón

7. El perdón que restaura: soy amado, soy perdonado, luego vuelvo a existir

8. ¿Perdono pero no olvido?

9. La incondicionalidad del perdón exige un incondicionado,Fundamento verdadero de esperanza

10. La enorme distancia entre excusa y perdón

Capítulo VI
Muerte y antropología personalista


 1. Inevitabilidad de la pregunta por la muerte

2. la persona ante la muerte

3. Muerte eterna y vida eterna: eternidad de la persona

4. la persona, valor absoluto fundado en el valor absoluto

5. Muerte y esperanza

6. la esperanza como virtud teologal

7. Morir como se vive, vivir como se muere

8. Colofón con palabras de Emmanuel Mounier

Capítulo VII
Dolor y muerte

1. La ambigua muerte en la mentalidad de los antiguos
2. El horror a la muerte en la mentalidad moderna
3. La simulación de la muerte en la posmodernidad
4. El tour de la muerte y sus etapas
5. Ser – y – no – ser: copertenencia de vida – y – muerte

6. Leer el morir desde el vivir, no la vida desde la muerte
6.1. Por la muerte no cabe preguntar de una forma meramente conceptual
6.2. Preguntar por la muerte no es preguntarse por el morir concreto
6.3. La vida no se contrapone a la muerte, sino al cede de la vida
6.4. Si nada sé de la muerte del yo, menos aún de la del tú
6.5. ¿Mors certa, vita incerta?
6.6. La muerte no nos conforma con la nada, sino con la ignorancia total respecto de todo
6.7. La muerte nos enfrenta con el miedo, la angustia y la depresión
Así como con sus contrarios: fortaleza, serenidad, salud espiritual
6.8. Entre muerte – esclavitud por una parte, y vida – libertad por otra
No cabe otra relación que la de exclusión
6.9. Desde el cuidar al otro la muerte pierde su desesperación, su amenazante fealdad
6.10. Esperanza de sentirse cuidado incondicionalmente

Libro tres
El valor de la efectividad. Amor y sexualidad

Preliminar
El viaje de la vida

1. Lugar de destino: el sentido de la vida
1.1. Metáfora del árbol
1.2. Diversos tipos de raíces
1.3. Parábola del lapicero
1.4. El educador con mentalidad de agricultor

2. El camino: los hábitos valiosos del comportamiento
2.1. Parábola de la línea
2.2. Hábitos que educan la afectividad
2.3. Hábitos que educan la voluntad
2.4. Hábitos de la relación interpersonal

3. El clima del viaje: la educación afectiva
4. La compañía con la que viajamos
4.1. Parábola del tapiz
4.2. Educamos también por lo que decimos
4.3. Características para una eficaz compañía: competencias del educador
4.4. Tres actitudes en el acompañamiento educativo

Capítulo I
Más allá de la libido

1. Diversas perspectivas sobre la sexualidad
2. El corazón de la afectividad
2.1. Soy amado, luego exista
2.2. Soy llamado, luego existo
3. Más allá de la libido

Capítulo II
Cartografía de los afectos

1. Las vivencias de la persona
2. ¿Qué es la afectividad?
3.1. Afectos de la persona
3.2. Afectos personales

Capítulo III
Dimensión personal del sexo: sexualidad y persona

1. Aproximación a lo que es la persona
2. Dimensión sexuada de la persona
3. Sexo y género

4. Dimensiones personales de la dimensión personal del sexo
4.1. La polémica naturaleza y cultura
4.2. Dimensión biológica de la sexualidad
4.3. Dimensión psicológica de la sexualidad
4.4. Dimensión cultural, social y educativa de la sexualidad
4.5. Dimensión personal de la sexualidad: la dimensión personal del sexo
4.6. La condición sexuada

Capítulo IV
Sexualidad y afectividad: la identidad sexual

1. Afectividad y dimensión personal del sexo
2. El otro no es límite, sino fuente
3. Toda vida verdadera es encuentro
4. la identidad sexual

Capítulo V
La construcción personal de la dimensión personal del sexo

1. Madurez psicosexual
2. Autoconstrucción psicosexual
3. Modelo de persona
4. Autoconocimiento

5. Proyecto recibido
5.1. Antropovisión griega y romana
5.2. Antropovisión cristiana
5.3. La “revolución sexual” del 68
5.4. Feminismos

6. El proyecto personal
7. La experiencia sexual

Capítulo VI
Sexualidad personal e impersonal

1. Vivencia personal e impersonal de la sexualidad
2. La desintegración de la dimensión personal del sexo
3. La sexualidad personal e integrada del sexo
4. La sexualidad personal es una sexualidad amorosa
5. El amor como atracción
6. El amor como deseo
7. El amor como bienquerencia
Epílogo

Indicaciones pedagógicas para la educación de la dimensión personal del sexo

1. Qué es educación de la dimensión personal del sexo
2. Actitudes básicas para la educación en sexualidad
3. Mitos y perjuicios sobre sexualidad y afectividad

4. Pedagogía afectiva
4.1. Objetivos de la educación afectiva
4.2. Caminos para la educación sentimental
Ejercicios y cuestiones para el diálogo

Bibliografía
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Referencia: 20069

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