El escrito, una vez que se eche a andar en el río de la vida, es un barquito de papel que está a merced del que lo vea pasar, y lo interprete como basura, o como muy lindo; está al arbitrio, de quien lo lee, si lo coge para hundirlo, o para subirse en él e irse de viaje con el autor. En cierto sentido, un texto se vuelve clásico en la medida en que permita muchos de esos tratamientos por diferentes sujetos. El texto no se puede defender de esa asimilación, en el sentido piagetiano de la palabra, que, de todas maneras, le hace lector; entonces, si la primera reacción del lector sobre su contenido es que es otra ideología, alguna religión, o una crítica de esas anarquías, o que los que escriben son unos ecologistas sin oficio, pacifistas medio bobos o bobos y medio, se ha perdido el tiempo. Si la persona, precisamente por sus mecanismos de defensa, no está dispuesta a meterse a fondo a vivenciar lo que en tal texto se anuncia, lo que apenas se muestra, no vale la pena Esa persona no va a poder comprender lo que allí se dice, por más que en el texto mismo se trate de incorporar señales, cautelas, anuncios de peligro y todo lo que se pueda inventar, porque en ese sentido el texto es tan indefenso como el barquito de papel. Y al no estar compartiendo una vivencia con los autores, la persona que lo lee más bien en frío solamente puede ver la codificación que hay ahí, interpretarla a su manera y en consecuencia aceptarla o rechazarla.El texto no se puede defender de esa asimilación, en el sentido piagetiano de la palabra, que, de todas maneras, le hace lector; entonces, si la primera reacción del lector sobre su contenido es que es otra ideología, alguna religión, o una crítica de esas anarquías, o que los que escriben son unos ecologistas sin oficio, pacifistas medio bobos o bobos y medio, se ha perdido el tiempo. Si la persona, precisamente por sus mecanismos de defensa, no está dispuesta a meterse a fondo a vivenciar lo que en tal texto se anuncia, lo que apenas se muestra, no vale la pena Esa persona no va a poder comprender lo que allí se dice, por más que en el texto mismo se trate de incorporar señales, cautelas, anuncios de peligro y todo lo que se pueda inventar, porque en ese sentido el texto es tan indefenso como el barquito de papel. Y al no estar compartiendo una vivencia con los autores, la persona que lo lee más bien en frío solamente puede ver la codificación que hay ahí, interpretarla a su manera y en consecuencia aceptarla o rechazarla.Si la persona, precisamente por sus mecanismos de defensa, no está dispuesta a meterse a fondo a vivenciar lo que en tal texto se anuncia, lo que apenas se muestra, no vale la pena Esa persona no va a poder comprender lo que allí se dice, por más que en el texto mismo se trate de incorporar señales, cautelas, anuncios de peligro y todo lo que se pueda inventar, porque en ese sentido el texto es tan indefenso como el barquito de papel. Y al no estar compartiendo una vivencia con los autores, la persona que lo lee más bien en frío solamente puede ver la codificación que hay ahí, interpretarla a su manera y en consecuencia aceptarla o rechazarla.