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SINOPSIS DEL LIBRO:

La importancia de las drogas alucinógenas ha ido revelándose como un factor sin el cual muchas concepciones y prácticas quedarían insuficientemente explicadas. Los antropólogos han tenido que recurrir cada vez con mayor necesidad y curiosidad a la consulta de otras disciplinas: la botánica, la química, la medicina, la psicología, para contar con instrumentos que les permitan entender el papel de los alucinógenos en la configuración de un patrón cultural.La obra de Meter T. Furst se sitúa en el terreno de las labores propiamente interdisciplinarias, y significa un esfuerzo metódico por organizar los conocimientos que, en relación con los alucinógenos, puedan ayudar a descifrar la importancia de esas drogas en varios planos de la vida de los indígenas americanos: el nivel simbólico, el universo ritual, las mitologías, las cosmogonías y el arte.La obra de Meter T. Furst se sitúa en el terreno de las labores propiamente interdisciplinarias, y significa un esfuerzo metódico por organizar los conocimientos que, en relación con los alucinógenos, puedan ayudar a descifrar la importancia de esas drogas en varios planos de la vida de los indígenas americanos: el nivel simbólico, el universo ritual, las mitologías, las cosmogonías y el arte.

Características:

Atributos LU
Año de Edición
2002
Descatalogado
NO
Tipo
Libro
Autor
Peter T. Furst
ISXN
9788437505213
Idioma
Español
Núm. Páginas
343
Peso (Físico)
260
Tamaño (Físico)
11 x 17
Título
Alucinógenos y cultura
Biografía del Autor
Tabla de Contenido
Prefacio
Introducción

Respuesta etnológica a una interrogante estadística
El chamanismo extático en cuanto “religión-Ur”
Evidencias arqueológicas del primer alucinógeno
El peyote: “medicina sagrada” o “narcótico peligroso”
Otras vías a “estados alternos”
Los alucinógenos y la bioquímica de la conciencia
El contexto socio-psicológico en cuanto variable crucial
Urge una perspectiva integrada

I. “Idolatría”, alucinógenos y supervivencia cultural

II. El tabaco: “alimento apropiado de los dioses”

Dios y hombres adictos al tabaco
La antigüedad del tabaco en América
¿Enemas psiquedélicos?
La pipa sagrada
El chamanismo del tabaco entre los waraos

III. Cannabis (SPP) y derivados de la nuez moscada

Cannabis SPP
Un nuevo descubrimiento: tres especies de cannabis
La nuez moscada
La nuez moscada en la medicina europea
La nuez moscada y la psicoterapia

IV. La ibogaína y la enredadera de las almas: del ritual de los bosques tropicales a la psicoterapia

Tabernanthe iboga
Los cultos de la iboga en África tropical
El simbolismo masculino-femenino y la aculturación
La formalina y los alcaloides con ella relacionados
Los indios del Amazonas en cuanto psicofarmacólogos
El yajé y los orígenes míticos de la sociedad
Los alucinógenos y la transformación del jaguar

V. Alucinógenos y arquetipos

El fenómeno transcultural
“Tigre, tigre, ardes brillantemente
Viajes, hacia el tiempo mítico
El yajé y los orígenes del arte

VI. El LSD y las sagradas semillas de la virgen en el México indígena

El LSD y la enfermedad de Parkinson
Un logro histórico: el descubrimiento del LSD
El ololiuhqui, alucinógeno sagrado de los aztecas
El ololiuhqui identificado
Compuestos similares al LSD en las semillas de la virgen
El ololiuhqui en la religión indígena
Las semillas de la virgen divinizadas
La frustración de los clérigos
Las semillas de la virgen y la aculturación cristiana
Las semillas de la virgen y la diosamadre
El dios de las flores y “el sueño florido”

VII. Los hongos sagrados: redescubrimiento en México

“El hongo del submundo”
Los hongos de piedra y el culto de los hongos sagrados
¿Era sagrada la amanita muscaria para los mayas?
Hallado al fin: un culto del hongo viviente en México
“Micófilos” y “micófobos”
“Un evento que despedaza el alma”
El mosaico completo

VIII. La amanita muscaria “hongo de la inmortalidad”

La mosca agárica y la orina intoxicante
Química y efectos

IX. R. Gordon Wasson y la identificación del soma divino

La elusiva deidad del soma
Una investigación multidisciplinaria
La amanita muscaria en la orina y la identidad del soma
La controversia persiste
Una nueva vía de investigación
Antigüedad y orígenes del culto del hongo
¡Fue deliberado o accidental el descubrimiento de los alucinógenos!
Una taxonomía indígena mexicana del hongo
Hongos alucinógenos al norte de México

X. La “raíz diabólica”

Una “fabrica de alcaloides”
“Mescalina”: denominación inexacta
L búsqueda sagrada del peyote
Los orígenes míticos del peyote
“Somos recién nacidos”
El paso peligroso
“Donde moran nuestras madres”

XI. “Encontrar nuestra vida”: la cacería del peyote entre los huicholes mexicanos

Tiempo de caminar
Comida para el abuelo
La caza ritual
La comunión de los huicholes
“Verás con tu vida”
Lo singular de las visiones del chamán
Los hijos del peyote

Datura: un alucinógeno que puede matar

El mito en cuanto historia
Historia natural y cultural de la datura
Los efectos de la intoxicación de datura
La datura entre los indios norteamericanos
Ritos de iniciación en California
Trascender “la realidad ordinaria”

XIII. Los inhalantes alucinogénicos y el simbolismo animal

El árbol virola en cuanto origen de inhalantes
Intoxicación rápida
La adición: los inhalantes, no; el tabaco, sí la inhalación y el arte animal
Inhalantes en México

XIV. El sapo en cuanto madre tierra: un problema en el simbolismo y la psicofarmacología

El sapo en cuanto mediador
Madre sapo y héroes culturales
Propiedades psicotrópicas del veneno de sapo
Analogías con la mitología asiático
Sapos y hongos venenosos
Usos mágicos del veneno de sapo y rana

XV. Los alucinógenos y el venado sagrado

Simbolismo indio americano del venado: ¿raíces asiáticas u orígenes autóctonos?
El reno y el hongo sagrado
La ecología del venado-hongo en México

Bibliografía citada
Índice analítico y de nombres
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ISBN: 9788437505213
Referencia: 23768

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