Esta cronología, que es una aproximación desde la periferia, se escribe sobre el supuesto de que las teorías de la bioética constituyen una parte de la ética misma: Son una ética aplicada. Así mismo, que por su carácter humano son históricas; es decir, no son interpretables si no se las relaciona con el hombre y con las situaciones concretas en que vive y existe. Así concebidas, las teorías de la bioética en los horizontes mundial, iberoamericano y colombiano no alcanzan un fin en mayor medida que los problemas morales originados por los desarrollos biotecnocientíficos, y su historia no tiene capítulo final. Si existe una meta divina y remota hacia la cual se mueve nuestro devenir bioético, los autores de este trabajo no tienen la pretensión de saber cuál sea. Así concebidas, las teorías de la bioética en los horizontes mundial, iberoamericano y colombiano no alcanzan un fin en mayor medida que los problemas morales originados por los desarrollos biotecnocientíficos, y su historia no tiene capítulo final. Si existe una meta divina y remota hacia la cual se mueve nuestro devenir bioético, los autores de este trabajo no tienen la pretensión de saber cuál sea.