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Libros ImpresosLibros sobre Ciencias SocialesLibros de Educación y PedagogíaEducere La educación desde la perspectiva de las estructuras mentales

SINOPSIS DEL LIBRO:

El escrito, una vez que se eche a andar en el río de la vida, es un barquito de papel que está a merced del que lo vea pasar, y lo interprete como basura, o como muy lindo; está al arbitrio, de quien lo lee, si lo coge para hundirlo, o para subirse en él e irse de viaje con el autor. En cierto sentido, un texto se vuelve clásico en la medida en que permita muchos de esos tratamientos por diferentes sujetos. El texto no se puede defender de esa asimilación, en el sentido piagetiano de la palabra, que, de todas maneras, le hace lector; entonces, si la primera reacción del lector sobre su contenido es que es otra ideología, alguna religión, o una crítica de esas anarquías, o que los que escriben son unos ecologistas sin oficio, pacifistas medio bobos o bobos y medio, se ha perdido el tiempo. Si la persona, precisamente por sus mecanismos de defensa, no está dispuesta a meterse a fondo a vivenciar lo que en tal texto se anuncia, lo que apenas se muestra, no vale la pena Esa persona no va a poder comprender lo que allí se dice, por más que en el texto mismo se trate de incorporar señales, cautelas, anuncios de peligro y todo lo que se pueda inventar, porque en ese sentido el texto es tan indefenso como el barquito de papel. Y al no estar compartiendo una vivencia con los autores, la persona que lo lee más bien en frío solamente puede ver la codificación que hay ahí, interpretarla a su manera y en consecuencia aceptarla o rechazarla.El texto no se puede defender de esa asimilación, en el sentido piagetiano de la palabra, que, de todas maneras, le hace lector; entonces, si la primera reacción del lector sobre su contenido es que es otra ideología, alguna religión, o una crítica de esas anarquías, o que los que escriben son unos ecologistas sin oficio, pacifistas medio bobos o bobos y medio, se ha perdido el tiempo. Si la persona, precisamente por sus mecanismos de defensa, no está dispuesta a meterse a fondo a vivenciar lo que en tal texto se anuncia, lo que apenas se muestra, no vale la pena Esa persona no va a poder comprender lo que allí se dice, por más que en el texto mismo se trate de incorporar señales, cautelas, anuncios de peligro y todo lo que se pueda inventar, porque en ese sentido el texto es tan indefenso como el barquito de papel. Y al no estar compartiendo una vivencia con los autores, la persona que lo lee más bien en frío solamente puede ver la codificación que hay ahí, interpretarla a su manera y en consecuencia aceptarla o rechazarla.Si la persona, precisamente por sus mecanismos de defensa, no está dispuesta a meterse a fondo a vivenciar lo que en tal texto se anuncia, lo que apenas se muestra, no vale la pena Esa persona no va a poder comprender lo que allí se dice, por más que en el texto mismo se trate de incorporar señales, cautelas, anuncios de peligro y todo lo que se pueda inventar, porque en ese sentido el texto es tan indefenso como el barquito de papel. Y al no estar compartiendo una vivencia con los autores, la persona que lo lee más bien en frío solamente puede ver la codificación que hay ahí, interpretarla a su manera y en consecuencia aceptarla o rechazarla.

Características:

Atributos LU
Año de Edición
2009
Descatalogado
NO
Tipo
Libro
Autor
Alfonso Suárez Gómez y Carlos Eduardo Vasco Uribe
ISXN
9789582009762
Idioma
Español
Núm. Páginas
161
Peso (Físico)
210
Tamaño (Físico)
14 x 21
Título
E-ducere. La educación desde la perspectiva de las estructuras mentales
Biografía del Autor
Tabla de Contenido
Presentación

¿Cómo se puede lograr el cambio de estructuras mentales?
¿Qué efecto puede tener el cambio de iestructuras a estructuras mentales?
Sobre la acción

Diálogo 1
La iniciación en las diferentes culturas

La formación del piloto de los individuos y los grupos en las diferentes colectividades o sociedades
La iniciación
E-Ducere
Caracterización de las eemm iniciales y posteriores
Conversos o escépticos
La iniciación en las diferentes culturas
¿Son las eemm una religión secular o una alineación posmodernista?
Las iieemm con mayor capacidad depredadora son las que se creen mejor fundamentadas
La concientizción
Parte y todo
Una visión holística

Diálogo 2
Búsqueda individual

Espectáculos y milagros
Lo más propio de la persona: asombrarse o maravillarse
El orgullo

Diálogo 3
De la teoría a la práctica. Búsqueda común

La homeostasis de las IIEEM
Inventarios de los mecanismos de defensa que se suelen asumir ante las EEMM
¿Es la educación algo más que lo que estamos haciendo?
¿El problema, por lo menos a nivel teórico, está resuelto? ¿Cómo llevarlo a la práctica?
La relación, una puerta a la comprensión
¿Formación disciplinar o formación integral?
Estudio de caso
¿Educación para la comprensión de la vida o para la supervivencia?
Procesos humanos y teoría de procesos y sistemas
¿Qué es lo que suele enseñar como meta final, como objetivo de la vida a las nuevas generaciones?
Estructuras mentales y beneficio social
Relaciones, interdependencia, necesidades mutuas y finalidades

Diálogo 4

¿Qué es educar?
¿Qué se está haciendo para educar?
¿Qué es educar bien?
Uno es producto del cuidado
Referencias bibliográficas
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ISBN: 9789582009762
Referencia: 25758

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