En este libro el término "duradero" comporta un doble significado; por una parte, lo físico durable del cuerpo, su carácter irreductible, y, por otra parte, lo que dura, en el sentido del dinamismo propio de los procesos fisiológicos. Desde esta perspectiva, observamos desplegarse dos filosofías comprometidas en pensar el ser a partir de lo dado y encuentran fundamental el tema de la fisiología porque es inseparable de la experiencia inmediata; ellas deben concretar las múltiples relaciones que van de lo interior a lo exterior y, a su vez, del cuerpo a los estados internos. Nietzsche dirige sus búsquedas por el rumbo de los impulsos fundamentales proponiendo la pasión del conocimiento como la forma experimental que debe mover el trabajo de los filósofos del futuro; Bergson plantea volver a la duración interior como la experiencia inmediata que se constituye en la fuente de donde procede la experiencia humana y deberá animar el ejercicio del pensamiento. Puesto que son filosofías de la experiencia, ambas exigen, en medio de su propio discurrir, profundizar en el cuerpo en cuanto que vivo y en el lugar de este en el fluir del todo de la realidad junto con el papel que allí desempeña.