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Ensayos sobre antropofagia y buen comer en la filosofía antigua y medieval

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    Ensayos sobre antropofagia y buen comer en la filosofía antigua y medieval
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    ComprarVendedor Libreria de la U
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    Nadie puede vivir sin comer, ni siquiera los filósofos. No obstante, la reflexión sobre la concepción, la ética y el sentido de la comida, por lo menos en nuestro medio, representa algo entre ignorado o de muy poco interés o relevancia. La preocupación por el asunto se centra básicamente en problemas ligados con la producción y la economía de los alimentos, la pobreza, el medio ambiente y, últimamente, con los desórdenes propios del no saber cómo conciliar imperativos, más bien despóticos y enajenantes, de estética corporal y de eterna juventud con la necesidad fundamental de alimentarse. Así, aunque el hecho de tener que comer ocupe buena parte de la atención consciente, tanto de los que deben enfrentarse a los inconvenientes del exceso de posibilidades de satisfacción gastronómica como de los que no saben qué comer precisamente por lo contrario, poco se piensa en la comida como un factor constitutivo de los sistemas de creencias, de categorías y de principios, que dan cuenta de la propia forma de concebir y de darle sentido a la realidad. Se come como si fuese algo natural.De lo anteriormente dicho se habla en estos ensayos, para mayor información por favor consulte la tabla de contenido.De lo anteriormente dicho se habla en estos ensayos, para mayor información por favor consulte la tabla de contenido.

    Atributos LU

    TítuloEnsayos sobre antropofagia y buen comer en la filosofía antigua y medieval
    AutorFelipe Castañeda
    Tabla de ContenidoPresentación

    El bárbaro caníbal y el esclavo por naturaleza a partir de Aristóteles

    I. Menú
    II. Lamia, los salvajes del ponto Euxinio y Fálaris
    III. El esclavo por naturaleza
    IV. La finalidad del esclavo por naturaleza
    V. Apuntes sobre la concepción ética del caníbal
    VI. El bárbaro, el esclavo por naturaleza y la guerra justa
    VIII. Conclusiones

    Los inconvenientes de alimentarse, y más, de un igual: la zoofagia en Porfirio

    I. El vegetariano y el cristiano
    II. El asceta vegetariano
    III. El animal racional
    IV. El carnívoro
    V. Conclusiones: el cristiano zoófago

    La apología del carnívoro: Agustín de Hipona contra los maniqueos

    I. El “sello de la boca” como problema
    II. La cosmovisión maniquea
    III. Contra los vegetarianos
    IV. El “sello de la boca” visto desde el catolicismo
    V. “No mancha al alma lo que entra por la boca, sino lo que sale de ella”
    VI. Conclusiones

    La necesidad, la comida y sus excesos en Tomás de Aquino

    I. La necesidad de comer y las exigencias de la razón
    II. La ley natural y el derecho a la comida
    III. Un mundo hecho para el hombre y para su estómago
    IV. La templanza
    V. La intemperancia, el placer y la pérdida de figura
    VI. La guía, sus hijas y las dietas desordenadas
    VII. El hambre frente al orden social
    VIII. El caníbal
    IX. Conclusiones

    Mis caníbales: trazos de antropofagia en el pensamiento de M. de Montaigne

    I. “La peste del hombre es creer que sabe”
    II. La antropofagia y la diversidad de costumbres
    III. La antropofagia y la impotencia de la razón
    IV. La antropofagia y la crueldad
    V. El espejo de la antropofagia
    VI. Conclusiones “ninguna cosa es más”
    TipoLibro
    ISXN9789586953429
    Año de Edición2008
    Núm. Páginas230
    Peso (Físico)300
    Tamaño (Físico)14 x 21 cm

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