El estudio de los hechos culturales en la especificidad de las regiones implica abordar la cultura sin sus aditamentos costumbristas y asumirla como una condición estructural que define desde las configuraciones territoriales hasta las políticas que las ordenan y dinamizan. Es desde hace poco tiempo que los investigadores se dirigen voluntariamente en dirección de los estudios de las prácticas territoriales, a las relaciones interpersonales, a las complejidades internas de las categorías propias de cada cultura, hacia eso que las diferencia y que las une con otras. En cada uno de los capítulos el lector encontrará implícito un análisis sobre hasta qué punto se puede hacer referencia a una cultura regional en el seno de la región delimitada por las distintas representaciones de lo que decir paisa significa, en la conformación de poblaciones y territorios que aparecen entrecruzados por redes de identidades locales contemporáneas, y de sentimientos de pertenencia a una arcadia, esto es, Antioquia como origen de lo paisa. Por estos significados de sentido y de incorporación en si mismos, no sólo serán estudiados desde las imágenes tipificadas de, por ejemplo, cultura de arrieros o cultura cafetera y sus concomitantes, sino, además, desde otros espacios culturales y sociales que hemos llamado contemporáneos, tales como los cambios y dinámicas propiamente urbanas de la actualidad. En cada uno de los capítulos el lector encontrará implícito un análisis sobre hasta qué punto se puede hacer referencia a una cultura regional en el seno de la región delimitada por las distintas representaciones de lo que decir paisa significa, en la conformación de poblaciones y territorios que aparecen entrecruzados por redes de identidades locales contemporáneas, y de sentimientos de pertenencia a una arcadia, esto es, Antioquia como origen de lo paisa. Por estos significados de sentido y de incorporación en si mismos, no sólo serán estudiados desde las imágenes tipificadas de, por ejemplo, cultura de arrieros o cultura cafetera y sus concomitantes, sino, además, desde otros espacios culturales y sociales que hemos llamado contemporáneos, tales como los cambios y dinámicas propiamente urbanas de la actualidad.