Hijos de la libertad

Los albores de un nuevo milenio, el mundo occidental siente gran preocupación por la decadencia de la moral. Ésta suele atribuirse a los movimientos emancipatorios de la década de los sesenta, a los que se culpa de haber estableado como meta principal la satisfacción de las necesidades propias. Pero lo que en realidad está en crisis es el concepto de la moral; la generación de los nacidos en la década de los sesenta, a quienes aquí se alude como los hijos de la libertad, lucha con estos problemas y busca conciliar las necesidades de autodeterminación y dependencia recíproca.El presente libro analiza las manifestaciones de la nueva moral en la educación, los vínculos de pareja, la familia, las preocupaciones de los jóvenes y las nuevas formas de solidaridad y participación, desdeñosas de la política tradicional, asimismo, presenta a los padres de la libertad: Alexis de Tocqueville, creador de un lenguaje en el cual la era de la democrática puede observarse y juzgarse a sí misma; Kant y su visión de la constitución del Estado republicano: Nietzsche y las interpretaciones erróneas de la igualdad.En una sociedad posreligiosa y postindustrial, la cohesión social se realiza a través de la libertad política y de la ciudadanía. La creciente autodeterminación del individuo, lejos de conducir a una comunidad más egoísta y autorreferencial, cuyos miembros no atiendan a las obligaciones recíprocas, se acerca a una ética sensible y fecunda y logra una forma de vida más equilibrada.El presente libro analiza las manifestaciones de la nueva moral en la educación, los vínculos de pareja, la familia, las preocupaciones de los jóvenes y las nuevas formas de solidaridad y participación, desdeñosas de la política tradicional, asimismo, presenta a los padres de la libertad: Alexis de Tocqueville, creador de un lenguaje en el cual la era de la democrática puede observarse y juzgarse a sí misma; Kant y su visión de la constitución del Estado republicano: Nietzsche y las interpretaciones erróneas de la igualdad.En una sociedad posreligiosa y postindustrial, la cohesión social se realiza a través de la libertad política y de la ciudadanía. La creciente autodeterminación del individuo, lejos de conducir a una comunidad más egoísta y autorreferencial, cuyos miembros no atiendan a las obligaciones recíprocas, se acerca a una ética sensible y fecunda y logra una forma de vida más equilibrada.En una sociedad posreligiosa y postindustrial, la cohesión social se realiza a través de la libertad política y de la ciudadanía. La creciente autodeterminación del individuo, lejos de conducir a una comunidad más egoísta y autorreferencial, cuyos miembros no atiendan a las obligaciones recíprocas, se acerca a una ética sensible y fecunda y logra una forma de vida más equilibrada.