Este libro ofrece un recorrido cuidadoso sobre diversos aspectos del trabajo del pensador francés, en particular su activismo político y su producción literaria: sus obras narrativas, el desarrollo y el significado de su obra teatral. Resulta así una introducción muy apropiada al conjunto de la labor de Sartre y una invitación a volver a la obra de uno de los pensadores más originales del siglo XX. El trabajo es riguroso e inteligente, y ofrece una imagen muy precisa de los principales núcleos del pensamiento sartreano, desde la época de El ser y la nada, centrada en la descripción fenomenológica de la conciencia, hasta la Crítica de la razón dialéctica, cuando Sartre trata de desarrollar una visión de la historia y una antropología humana que dé cuenta del otro y de lo social. Si alguna vez los hombres vuelven a pensar que vale la pena luchar por una sociedad en la que todos sean libres, si las mismas palabras con las que esto se expresa vuelven a tener significado, será preciso recurrir a una filosofía de la libertad que sea al mismo tiempo una filosofía de la emancipación del hombre. Y si alguien ofrece los elementos para esa filosofía sigue siendo Sartre. El trabajo es riguroso e inteligente, y ofrece una imagen muy precisa de los principales núcleos del pensamiento sartreano, desde la época de El ser y la nada, centrada en la descripción fenomenológica de la conciencia, hasta la Crítica de la razón dialéctica, cuando Sartre trata de desarrollar una visión de la historia y una antropología humana que dé cuenta del otro y de lo social. Si alguna vez los hombres vuelven a pensar que vale la pena luchar por una sociedad en la que todos sean libres, si las mismas palabras con las que esto se expresa vuelven a tener significado, será preciso recurrir a una filosofía de la libertad que sea al mismo tiempo una filosofía de la emancipación del hombre. Y si alguien ofrece los elementos para esa filosofía sigue siendo Sartre. Si alguna vez los hombres vuelven a pensar que vale la pena luchar por una sociedad en la que todos sean libres, si las mismas palabras con las que esto se expresa vuelven a tener significado, será preciso recurrir a una filosofía de la libertad que sea al mismo tiempo una filosofía de la emancipación del hombre. Y si alguien ofrece los elementos para esa filosofía sigue siendo Sartre.